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東方傳統(tǒng)的人文生活，靜水流深，千百年來，綿延不絕。儒家重禮，道法自然，佛學(xué)空相。儒釋道，是東方美學(xué)的主要基石。

而后，我們有詩歌，有書法，有瓷藝，有園林……魏晉書法的瀟灑，盛唐詩歌的風(fēng)流，宋代工藝的精湛，明清園林的靈逸，歷代層出不窮的美學(xué)成就，其原因就在于東方的美學(xué)文化，在發(fā)展進(jìn)程中，一直懷有著理想，保持著傳承。

身處當(dāng)代，我們或許不再有古人那樣的單純執(zhí)著，但我們依然可以守護(hù)好一片自我的精神領(lǐng)域，在喧囂浮躁中，保持獨(dú)立的思考，并對東方的美學(xué)文化，能保持向往，有所繼承。

回到一間茶室，點(diǎn)亮一盞燈飾，靜靜領(lǐng)悟茶禪的精神，奉行儒家的禮節(jié)與儀式，感受道家的自然趣味。此間，可讀詩，可臨帖，可執(zhí)子，可立花等，諸類雅趣事物，在心靈打開之間，會變得俯仰皆是，應(yīng)接不暇。

個人在體會與把握東方的人文與美學(xué)過程里，要有意識地形成一個體系脈絡(luò)，不能只是碎片化，甚或是斷章取義的接受。就說茶，茶道之中，既有陸羽繼承了道家，對自然的高度領(lǐng)悟，也有儒家的規(guī)矩禮法，又融入了禪宗的哲思。美學(xué)思想在相互影響，碰撞融合中，會獲得一種更為平和、雋永的美感。

個人在對東方美學(xué)藝術(shù)，及具體行為方式，亦步亦趨地學(xué)習(xí)中，逐漸會發(fā)現(xiàn)，東方的美學(xué)傳承，是包羅萬象的，只要我們足夠認(rèn)真的生活，會發(fā)現(xiàn)一切生活構(gòu)成，都是有據(jù)可依，有脈可承。而當(dāng)個人回歸到文化的懷抱，就能找到內(nèi)心的歸屬，將個體生命融入宏大的美學(xué)天地之中，幸甚至哉！

最后，文化美學(xué)，于普羅大眾，不是空中樓閣、鏡花水月。文化美學(xué)，就源自個人當(dāng)下真切的生活。當(dāng)下生活是什么呢？當(dāng)下生活，無非找個場地棲身，然后找點(diǎn)什么事情打發(fā)時間。一旦我們對“找個場地，打發(fā)時間”變得認(rèn)真起來，減少了對事物外相的關(guān)注，我們必然是離本真的生活，近了一點(diǎn)。

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