GAOXINGJIAN

默觀東方水墨，過濾了色彩的喧嘩，處處的留白，留出的是安放心靈的空間。

觀察當(dāng)下，侘寂美學(xué)、赤貧風(fēng)格、中性色在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，越來越受到推崇。其核心，即倡導(dǎo)低欲、簡約的生活方式，也是對于過度生產(chǎn)和消費(fèi)的低調(diào)持否。

消費(fèi)主義源于生產(chǎn)的解放。自英國工業(yè)時代以來，東方過去的人文生活，因生產(chǎn)落后，就受到了西方文化的多重擠壓。以至于到目前來看，我們唱的歌是西方的拍子，跳的舞是西方的步伐，讀的書是西方的理念。

愛德華﹒霍珀，《夜游者》，

1942 ，表現(xiàn)出了現(xiàn)代都市心靈的孤獨(dú)。

西化為我們的生活帶來了便利和發(fā)展。然而，就在西方現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，英國為代表的工業(yè)文明，用蒸汽機(jī)的車輪，碾壓了過去勞作的腳??；美國為代表信息時代，以數(shù)字化的觸屏，讓人類的記憶化作碎片。這一切，早已經(jīng)超越了東西方，沖擊到了普羅大眾心靈，讓焦慮這個詞匯在現(xiàn)代社會變得刺目。

如上，要回歸東方本來的人文生活，減少焦慮和困惑，我們所面臨兩大難題，即西化和過度生產(chǎn)。

杰克遜波洛克在工作室創(chuàng)作點(diǎn)彩畫，

1950，描繪過度生產(chǎn)的瘋狂景象。

對于工業(yè)革命之后人類的過度生產(chǎn)，在西方世界，藝術(shù)領(lǐng)域，以馬蒂斯、畢加索、達(dá)利所代表的西方現(xiàn)代流派的繪畫，運(yùn)用各自的藝術(shù)手法，試圖解構(gòu)超越車馬郵件都慢的生活狀態(tài)，以期讓人類心靈與生產(chǎn)能夠同步進(jìn)化，讓工業(yè)生產(chǎn)帶給人的痛感逐漸消失。

他們的藝術(shù)成就是卓越和誠實的。

然而，殊不知人之本性的進(jìn)化是緩慢的，西方大眾不會因為這些偉大杰出的藝術(shù)而免去焦慮，他們依然難以超越當(dāng)代生產(chǎn)與生活兩者形成的巨大矛盾。因為，不難想象，一千年前的唐人，與今天的我們依然心靈相通，心意相連。生活文化的慣性，這本來也是好事。硬要跳出慣性，其實生活就碎了。

Andy Warhol 為地下絲絨樂隊做的專輯封面

西方因文創(chuàng)繁榮，名利雙收，每年都在定義出各種潮流，來應(yīng)對大眾焦慮。巴黎、紐約、倫敦、米蘭，貌似年年花樣百出的設(shè)計展，其實，早已乏善可陳，一件件鍍金閃光的外殼，僅此而已。不過展會，有終歸是好的，如同選美大賽，多少能給我們色彩樂趣，也為迷茫的商業(yè)和大眾提供指引。

時下流行的孟菲斯色彩學(xué)

新的一年到來，各種流行色、潮流趨勢、大數(shù)據(jù)顯示即將列隊而來。面對時尚潮流，我們理所應(yīng)當(dāng)睜大眼睛，擁抱熱愛，因為那是讓人高興的事兒。而我們知道，愛笑愛贊美的人，運(yùn)氣通常不會太差。

另一方面，我們也應(yīng)該擁有冷靜獨(dú)立的思辨，學(xué)會偶爾跳脫，跳出西方的語境，自覺地回歸文房、茶室的東方空間，回歸“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”東方語境里來。泡一壺色彩含蓄的茶，賞一眼窗臺上吐露清新的綠，翻閱一本哪怕字眼生僻的國學(xué)典籍。

獨(dú)白，在此希望做一個弱趨勢、輕概念的品牌，我們自覺倡導(dǎo)共生的局面，我們希望趨勢不見，而心意相連。相比追求新意，我們更想做出一支支有心意的東方燈具。

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獨(dú)白（DUBE）

具有國際視野的東方人文品牌

主要做系列人文原創(chuàng)燈具

附帶具有情感寄托的泛生活用品

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